23 July 2013

အရိပ္သစ္ပင္လို မိန္းမ

သူမ အမွားလုပ္မိလွ်င္ အေမက ‘abnormal’ လုိ႔ မ်က္ႏွာမဲ႔ေျပာၿပီး ကဲ႔ရဲ႕တတ္ရဲ႕။ အေမေျပာသလိုပင္ သူမက ပံုမွန္မဟုတ္ဘဲ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာ တစ္ခုခုခ်ိဳ႕ယြင္းေနတဲ႔ မိန္းမတစ္ေယာက္ျဖစ္ေလသလား။ မႏွစ္လိုသူမ်ားက ဆန္းဆန္းတင္႔(sensitive)လို႔ ေလွာင္ေျပာင္တာကိုလည္း နာက်င္ေနလွ်က္ မေခ်ပႏုိင္အာင္ပင္။ စကားလံုးေတြ ထိအရွမွာ ေၾကကြဲမဆံုးေတာ႔သလို ဥေပကၡာစိတ္လည္း မထားႏုိင္သူရယ္။ဘာကိုမွ အေရးမစိုက္ဟန္ရွိေပမယ္႔ ေတာ္ေတာ္အခ်စ္ခံခ်င္တဲ႔ မိန္းမပါလားဆိုတာ အားလံုးရဲ႕အမုန္းကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ျမင္ရမွ သေဘာေပါက္တဲ႔ မိန္းမလည္း ျဖစ္တယ္ေလ။ 

ငယ္စဥ္က မိဘရဲ႕ေစာင္႔ေရွာက္မႈမခံခဲ႔ရသူမ်ား၊ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမႈမရခဲ႔သူမ်ားက တျခားသူမ်ားရဲ႕ခ်စ္ခင္မ်က္ႏွာေပးမႈကို လိုခ်င္တဲ႔အတြက္ လူေတြရဲ႕ သေဘာတူညီမႈ၊ခြင္႔ျပဳခ်က္ကို အၿမဲရွာေဖြေနသတဲ႔။ သူမကလည္း မိခင္ေစာင္႔ေရွာက္ျခင္းကို မခံခဲ႔ရဘဲ ႀကီးျပင္းခဲ႔ေသာ၊ ဖခင္ဆိုတာ မျမင္ဖူးေသးေသာ မိန္းမတစ္ေယာက္ျဖစ္တာမုိ႔ ထိုသို႔ယိမ္းေယာင္တတ္ေသာအဖြဲ႔ထဲပါမွာ ေၾကာက္ရြံ႕ကာ မိုးခါးရည္မေသာက္ဘဲ အားလံုးကို ေက်ာခုိင္းႏုိင္သူ ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ခဲ႔တာ သူမ မဟုတ္ေတာ႔သေယာင္။

အမ်ားမ်က္မုန္းမက်ိဳးေအာင္ လူေတြအေပၚ လိုက္ေလ်ာေနတတ္တဲ႔ ကုိယ္႔စိတ္ကိုသတိထားေစာင္႔ၾကပ္ရင္း ေျမနိမ္႔တဲ႔ဘက္၊ မွန္ကန္မႈဆီက အၿမဲရပ္မယ္လုိ႔ ႏွလံုးသြင္းထားေပမယ္႔ ခံႏုိင္ရည္နည္းေနဆဲ။ အမုန္းစူးေပမယ္႔၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေပမယ္႔၊ ႏွိပ္စက္ညွင္းပန္းေပမယ္႔ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာအတြက္ ႀကံ႕ႀကံ႕ခိုင္ရပ္တည္ႏုိင္တဲ႔ လူသားမ်ားမွာ သူတုိ႔ကို ပံ႔ပိုးယံုၾကည္အားေပးတဲ႔ မိသားစုရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းတရားစြမ္းအားေၾကာင္႔ေလလား။

ထိုသူတုိ႔ကို အားက်ရင္း၊ စြမ္းေဆာင္ရင္းမွာပင္ က်ရႈံးေနဆဲ။ ဘယ္သူမွ နားမလည္ ကိုယ္ခ်င္းမစာႏုိင္။ တစ္ေယာက္တည္းအားေမြးရတာ ခက္ခဲပင္ပန္းလွတာ။ တကယ္ေတာ႔ သူမ လူလားေျမာက္သင္႔ပါၿပီ။ မိသားစုခ်စ္ျခင္းကို မရေပမယ္႔ မိတ္ေဆြမ်ားရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းနဲ႔ သူမ အသက္ဆက္သင္႔တယ္ မဟုတ္လား။ ဖတ္ဖူးတဲ႔ ဝတၳဳတိုတစ္ပုဒ္ကိုလည္း နမူနာယူသင္႔တာ။

ငယ္သူငယ္ခ်င္းေယာက်္ားေလးႏွစ္ေယာက္ရွိၿပီး တစ္ေယာက္က တရားေဟာဆရာျဖစ္ခ်င္တယ္္လုိ႔ ေျပာတဲ႔အခါ သူ႔သူငယ္ခ်င္းက အၾကြင္းမဲ႔ယံုၾကည္ေထာက္ခံခဲ႔တယ္။ ႀကီးျပင္းလာတဲ႔အခါ သူ တရားေဟာတဲ႔ေက်ာင္းမွာ သူ႔သူငယ္ခ်င္းကလည္း အလုပ္လုပ္ရင္း သူတရားေဟာတုိင္း ယံုၾကည္ခ်စ္ခင္ေသာ မ်က္လံုးမ်ားနဲ႔ ေစာင္႔ၾကည္႔ေနခဲ႔တယ္။ သူက တရားေဟာေကာင္းသူျဖစ္ၿပီး တရားျပဆုိင္ရာ ရာထူးႀကီးအတြက္ ေရြးခ်ယ္ခံရေပမယ္႔ အစမ္းသပ္ခံေန႔မွာ သူ႔ရဲ႕ ေဟာေျပာႏိုင္စြမ္းက်သြားတယ္။ သူ႔သူငယ္ခ်င္းကို ပရိသတ္ထဲမွာ မေတြ႔ရဘူး။ သူ႔သူငယ္ခ်င္းက ေနမေကာင္းျဖစ္ၿပီး ဆံုးပါးသြားသလို သူလည္း တရားမေဟာႏုိင္ေတာ႔ဘူး။ သူ႔ကို ယံုၾကည္ခ်စ္ခင္တဲ႔ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းစြမ္းအားကို သူမရေတာ႔လို႔တဲ႔ေလ။ 

သူမက ထိုတရားေဟာဆရာထက္ပင္ ကံနည္းသူမ်ားလား။ သူမက အေမ႔သား (Mama’s Boy) မဟုတ္သလို အေဖ႔သမီး (Daddy’s Girl)လည္း မဟုတ္ေခ်။ မိခင္ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို မရရွိဖူးလို႔ မယံုၾကည္တဲ႔သူဟာ ဘယ္သူ႔ခ်စ္ျခင္းကိုမွ်လည္း ယံုၾကည္လိမ္႔မွာ မဟုတ္ဆိုတဲ႔ ဆိုရိုးစကားကို ၾကားဖူးၾကမယ္ထင္။ ထိုသုိ႔ဆိုလွ်င္ ဘာကိုမွ မယံုၾကည္ရဲေသာ အမ်ိဳးအစားအျဖစ္ သူမကို တံဆိပ္ကပ္ၾကဦးမွာလား။

ဖန္သားျပင္ေလွာင္အိမ္နဲ႔ သူမကိုယ္သူမ အက်ဥ္းခ်ကာကြယ္ထားတာမုိ႔ ခ်စ္သူမ်ားႏွင္႔ သူမဟာ ျမင္သာျမင္ၿပီး မၾကင္ႏုိင္ၾက။ ထို႔အတူ သူမရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ ႏူးညံ႔တယ္ထင္ရေပမယ္႔ အတြင္းပိုင္းမွာေတာ႔ စပရိန္လုိအရာမ်ိဳးနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားရဲ႕ေလ။ မည္သည္႔ခ်စ္ျခင္းကိုမွ် လက္မခံႏုိင္ဘဲ တြန္းကန္လႊင္႔ပစ္ႏုိင္ေသာ အစြမ္းရွိတဲ႔ ႏွလံုးသားသာ။ 

အလြန္တရာ ကံဆိုးစြာပဲ ခ်စ္တယ္ဆုိတဲ႔ စကားၾကားရံုနဲ႔ ယံုၾကည္ညြတ္ႏူးျခင္းငွာ မစြမ္းႏုိင္ခဲ႔။ ယံုၾကည္ေအာင္ေျပာႏုိင္သူကိုပင္ ငါေကာင္းလုိ႔ ခ်စ္တာ။ ငါဆိုးတဲ႔ေန႔ သူတုိ႔ငါ႔ကို မုန္းၿပီး ထားခဲ႔မွာပဲလုိ႔ နားလည္ေနတဲ႔ မိန္းမလည္း ျဖစ္ရဲ႕။ ဒါေပမယ္႔ မခ်စ္တတ္လုိ႔ေတာ႔ မဟုတ္ပါကြယ္။ ခ်စ္တယ္ဆိုရင္း ထြက္ေျပးေနရျခင္းမွာ   အေၾကာင္းအရာတစ္စံုတရာေၾကာင္႔ သူမကို မုန္းသြားမွာ စိုးရိမ္ပူပန္လြန္းလုိ႔ပါ။

လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မႈတစ္ခုအေၾကာင္းကိုလည္း အသင္ ဖတ္ဖူးေလမလား။ ေက်ာင္းသားမ်ားက အပင္ႏွစ္ခုကို ခြဲၿပီး တစ္ခုကို ခ်စ္တယ္လုိ႔ေျပာ၊ အားေပးခ်ီးမြန္းစကားေျပာၿပီး ေနာက္တစ္ပင္ကိုေတာ႔ မုန္းစကားေျပာ၊ ကဲ႔ရဲ႕ႏွိမ္႔ခ်ၾကသတဲ႔။ သိပ္မၾကာမီပဲ အားလံုးေမွ်ာ္လင္႔သလုိ အခ်စ္ခံရတဲ႔အပင္ေလးမွာ ဖြံ႔ၿဖိဳးစည္ပင္ၿပီး အမုန္းခံရတဲ႔ အပင္ေလးမွာ ေသဆံုးသြားေလတာ။အခ်စ္လည္း မခံရသလို စဥ္ဆက္မျပတ္လည္း အမုန္းမခံရတဲ႔ သူမကေရာ ဘယ္လုိသစ္ပင္လဲ။

Mom, am I an abnormal plant?

သူမက အသက္ရွင္ေနေပမယ္႔ မဖြံ႕ၿဖိဳးႏုိင္ေတာ႔ေသာ အပင္ျဖစ္မလား။ ေတာအုပ္ထဲမွာ ေပါက္ေရာက္ေနေပမယ္႔ အျခားသစ္ပင္မ်ားႏွင္႔ ႏွီးေႏွာဆက္ႏြယ္ႏုိင္ျခင္းမရွိတဲ႔ အရိပ္လုိသစ္ပင္မ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္လိမ္႔။ အရိပ္ေကာင္းၿပီး ငွက္တစ္ေသာင္းနားႏုိင္ေသာ အပင္ႀကီးမ်ားကဲ႔သို႔ ကမၻာေျမကို အက်ိဳးျပဳတဲ႔အပင္မ်ားကို ေလးစားေပမယ္႔၊ ပင္ခ်င္းယွက္ၿပီး ကၽြန္းကိုင္းမွီ၊ ကိုင္းကၽြန္းမွီေသာ အပင္မ်ားကို အားက်ေပမယ္႔ အေရာမဝင္ႏုိင္ေသာ အပင္မ်ိဳးမ်ားလား။ ေသခ်ာတာက အက်ိဳးေပးညံ႔ခဲ႔လို႔ ေအးျမလွပေအာင္ ေျပာင္းလဲျခင္းငွာမတတ္ႏုိင္ေသာ ထုထည္မဲ႔သစ္ပင္သာ ျဖစ္ေတာ႔တာ။ ။ 


မယ္႔ကိုး 

ပန္းဆိုးတန္း အႏုပညာႏွင္႔ ယဥ္ေက်းမႈ ဂ်ာနယ္။ ၂၅ ေအာက္တုိဘာ ၂၀၁၃။

17 July 2013

တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံ (ျမန္မာႏုိင္ငံ)

ဂႏၱဝင္ဝတၴဳေတြဆိုတာ လူေတြက ဖတ္ဖူးရံုသာ ႀကိဳးစားၾကၿပီး ေနာက္တစ္ေခါက္လွန္မၾကည္႔ခ်င္တဲ႔ စာအုပ္ေတြလုိ႔ သေရာ္စာေရးၾကသလုိပဲ ရွည္လ်ားေထြျပားတဲ႔ ဂႏၱဝင္ဝတၴဳေတြကို ေဝရာမႏၱိဆိုကာ ေဝးရကေရွာင္ၾကဥ္သူမွာ ကၽြန္မ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ စာေရးသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ သမိုင္းေပးတာဝန္ျဖစ္ေသာ ဂႏၱဝင္ဝတၴဳေတြကို မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာင္႔ကာနမ္းျဖစ္စဥ္အရ စာအုပ္ပံုထဲ ေခါင္းစိုက္ရင္း ေဂ်ာ႔အိုဝဲလ္ (George Orwell )ရဲ႕ တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံ (Animal Farm) စာအုပ္ပါးပါးလွပ္လွပ္ကို ဝမ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေရြးခ်ယ္ခဲ႔ပါတယ္။ ဝတၱဳလတ္ျဖစ္တဲ႔ ဒီစာအုပ္ထဲက ဇာတ္ေကာင္ေတြဟာ တိရစၦာန္ေတြျဖစ္လုိ႔ ကေလးစာအုပ္လုိ႔ပင္ သတ္မွတ္ေလ႔ရွိေပမယ္႔ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးအေၾကာင္းအရာ မဟုတ္ခဲ႔တာမုိ႔ ဖတ္ၿပီးေနာက္မွာ မသက္မသာခံစားခ်က္နဲ႔ ကၽြန္မ က်န္ရစ္ခဲ႔ပါတယ္။

ဇာတ္လမ္းအစမွာ ေျမႀကီးရွင္ေမြးျမဴေရးၿခံက တိရစၦာန္ေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ပိုင္ရွင္ မစ္စတာဂ်ဳန္းစ္(Mr Jones)ရဲ႕ ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းမႈနဲ႔ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္းကို ခံေနရပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ ဆုတံဆိပ္ရ အစ္ကိုႀကီးအရာျဖစ္တဲ႔ ေတာဝက္ထီးက တိရစၦာန္ေတြကို တင္းကုတ္ႀကီးထဲမွာ စုစည္းေစခဲ႔ပါတယ္။ သူက လူေတြရဲ႕ ဖိႏွိပ္၊ထိန္းခ်ဳပ္မႈမရွိဘဲ တိရစၦာန္အားလံုးဟာ အတူတကြေနရမယ္။ တိရစၱာန္အားလံုးအလုပ္ႀကိဳးစားၿပီး နိဗၺာန္ကို တည္ေဆာက္ရမယ္လို႔ မိန္႔ခြန္းေျပာၿပီးေတာ႔ သူ႔အိပ္မက္ကို စာသားမ်ားနဲ႔ ပံုေဖာ္ထားတဲ႔ ‘အဂၤလန္ရဲ႕ တိရစၦာန္ႀကီးမ်ား’သီခ်င္းကို သင္ၾကားေပးခဲ႔ပါတယ္။

သူေသၿပီး သံုးရက္အၾကာ တစ္ခုေသာညနက္မွာ တိရစၦာန္ေတြဟာ အာဏာဖီဆန္ၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ပိုင္ရွင္ကို အၿပီးအျပတ္ဖယ္ရွား တိုက္ထုတ္ပစ္လိုက္ပါတယ္။ သူတုိ႔က ေျမႀကီးရွင္ေမြးျမဴေရးၿခံကို တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံလို႔ အမည္ေျပာင္းလုိက္ၿပီး အစ္ကိုႀကီးရဲ႕အိပ္မက္ကို စြမ္းေဆာင္ဖန္တီးခဲ႔ၾကပါတယ္။ဝက္ပ်ိဳသံုးေကာင္ စႏိုးေဘာလ္၊ နပိုလီယန္နဲ႔ စကြိရယ္လာ ( Snowball, Napoleon and Squealer) တို႔ကတိရစၦာန္ဝါဒစနစ္ကို တီထြင္ခဲ႔ၾကပါတယ္။

ဇာတ္ေကာင္ေတြအေၾကာင္းေျပာရမယ္ဆိုရင္ နပိုလီယန္ဟာ အံ႔ၾသစရာအေကာင္းဆံုးဝက္ျဖစ္ကာ လံုးလံုးလ်ားလ်ားကိုု အက်င္႔ပ်က္တဲ႔ အခြင္႔အေရးရွာ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းတေလွ်ာက္လံုးမွာ အေတြးအျမင္ကအစ ေသြးထြက္သံယိုပုန္ကုန္မႈအဆံုး ကူညီေဆာင္ရြက္ခဲ႔သူ မဟုတ္ပါဘူး။ ေျပာင္းလဲခ်ိန္မွာလည္း သူဟာ တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံရဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈကို အေရးမထားဘဲ သူ႔ကိုယ္က်ိဳးတိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနခဲ႔သူသာ ျဖစ္ပါတယ္။ လုိအပ္ခ်ိန္တုိင္းမွာ သူလုပ္ခဲ႔တဲ႔ တစ္ခုတည္းေသာ ေဆာင္ရြက္မႈက ေခြးသားေပါက္တစ္စုက ေလ႔က်င္႔ပိ်ဳးေထာင္ခဲ႔ျခင္းပါ။ ဒါေပမယ္႔ သူဟာ ေခြးေတြရဲ႕အက်ိဳးအတြက္ သင္ၾကားေပးျခင္းမဟုတ္ဘဲ သူ႔အက်ိဳးအတြက္သာ အသံုးခ်ခဲ႔တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေခြးေတြဟာ သူ႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္စစ္တပ္၊ ရဲတပ္ဖြဲ႔ရယ္ေပါ့။

ေတာ္လွန္ေရးကို ဦးေဆာင္ၿပီး တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံကို လြတ္လပ္ဖြံ႕ၿဖိဳးေစခဲ႔တဲ႔  စႏိုးေဘာလ္ဟာ နပိုလီယန္ရဲ႕ ေကာက္က်စ္ျခင္းခံခဲ႔ရတဲ႔ ဝက္ျဖစ္ပါတယ္။ စႏုိးေဘာလ္ဟာ ဥာဏ္ပညာရွိသလို သနားၾကင္နာတတ္ၿပီး အေျပာအေဟာေကာင္းကာ တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံရဲ႕ လြတ္ေျမာက္ေရးနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးကို ဦးေဆာင္ခဲ႔ေပမယ္႔ နပိုလီယက္ထက္စာရင္ စဥ္းလဲမႈနည္းသလုိ ပါးနပ္မႈလည္းေလ်ာ႔ရဲခဲ႔လုိ႔ ေနာက္ဆံုးမွာ နပိုလီယန္ရဲ႕ တစ္ဖက္လွည္႔သတ္ျဖတ္ေခ်မႈန္းျခင္း ခံလုိက္ရသူျဖစ္ပါတယ္။

စကြိရယ္လာဆိုတဲ႔ ဝက္ကေတာ႔ နပိုလီယန္ရဲ႕လက္စြဲေတာ္ျဖစ္ကာ တိရစၦာန္ေတြအၾကားမွာ အမွားဝါဒျဖန္႔သူ ျဖစ္ပါတယ္။ စကြိယ္ရယ္လာဟာ တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံရဲ႕ အရင္းအျမစ္ေတြေပၚ ဝက္ေတြက လက္ဝါးႀကီးအုပ္မႈကို လိမ္လည္ရွင္းလင္းခ်က္ထုတ္တယ္ ။ အာဏာပိုင္ဝက္ေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕အာဏာကိုထိန္းသိမ္းဖို႔ တိရစၱာန္ထုကို ႀကိဳးကိုင္ျခယ္လွယ္ဖုိ႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ဆင္ေျခေတြရယ္ေလ။

အုပ္ခ်ဳပ္ခံလူတန္းစားဖက္မွာဆိုရင္ လွည္းဆြဲတဲ႔ျမင္း(boxer)နဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးခ်င္ပါတယ္။ သူ႔မွာ အံ႔မခန္းစြမ္းအင္ရွိၿပီး တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားနဲ႔ ေလရဟတ္တည္ေဆာက္မႈမွာ အဓိကေနရာက ပါဝင္ခဲ႔သူျဖစ္တယ္။ တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံအတြက္ သူ႔ဘဝကို စူးစိုက္ႏွစ္ျမွပ္ထားတဲ႔ သစၥာရွိေနာက္လုိက္ျဖစ္ပါတယ္။ လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ကူညီတတ္ေပမယ္႔ ႏုံ႕ေႏွးတဲ႔ဥာဏ္ရွိတဲ႔သူဟာ ဘဝတူတိရစၦာန္ေတြကို အေလးထားေပမယ္႔ လြတ္လပ္စြာေတြးေခၚႏုိင္စြမ္း နည္းပါးသူျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔အခ်ိန္စြမ္းအားေတြကို ဒီေတာ္လွန္ေရး၊ လယ္ယာဖြံ႕ၿဖိဳးစည္ပင္ေရး၊ ေလရဟတ္ဖန္တီးျခင္းမွာ ကူညီေဆာင္ရြက္ခဲ႔ၿပီး ‘ငါ ပိုၿပီး အလုပ္ႀကိဳးစားမယ္။’ ‘I will work harder’ ဆိုတဲ႔ ကိုယ္ပိုင္နီတိကို ခ်မွတ္ခဲ႔ပါတယ္။ သူက ဝက္ေတြအေပၚ အလြန္ရုိးသားစြာ ယံုၾကည္ထားၿပီး နပိုလီယန္က အၿမဲမွန္တယ္လုိ႔ စိတ္သေဘာထားသူလည္း ျဖစ္တယ္။

ဒါေပမယ္႔ သူထိခုိက္ဒဏ္ရာရတဲ႔အခါ နပိုလီယန္က သူ႔ကို သားသတ္ရံုထံ ေရာင္းစားခံခဲ႔ၿပီး တျခားတိရစၦာန္ေတြကိုေတာ႔ သူဟာ ေဆးရံုမွာေကာင္းစြာကုသခံရၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေသဆံုးခဲ႔တယ္လုိ႔ စကြိရယ္လာက မဟုတ္သတင္းလႊင္႔ခဲ႔ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တျခားတိရစၦာန္ေတြကို လိမ္လည္အုပ္ခ်ဳပ္သူဝက္ေတြဟာ ေတာ္လွန္ေရးကာလက ခ်မွတ္ခဲ႔တဲ႔ ေဆာင္ပိုဒ္ေတြကို တျဖည္းျဖည္းလိုရာဆြဲကာ မမွန္မကန္ေျပာဆိုလာၾကၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာေတာ႔ စိတ္ႀကိဳက္ျပင္ဆင္လာၾကပါတယ္။ အဆိုးရြားဆံုးမွာ ‘တိရစၦာန္အားလံုးဟာ ညီမွ်တယ္’ (all animals are equal.) ဆိုတဲ႔ ေဆာင္ပိုဒ္ကို ‘တိရစၦာန္အားလံုးဟာ ညီမွ်တယ္ ။ ဒါေပမယ္႔ တိရစၦာန္အခ်ိဳ႕ဟာ တျခားတိရစၦာန္ေတြထက္ ပိုၿပီး သာတူညီမွ် ျဖစ္တယ္’ (all animals are equal, but some animals are more equal than others.) လုိ႔ ျပင္ဆင္ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဆံုးသတ္ကေတာ႔ ဝက္ေတြဟာ လူေတြကို အတုခိုးျပဳမူဆက္ဆံရံုသာမက တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံကိုလည္း ေျမႀကီးရွင္ေမြးျမဴေရးၿခံဆိုတဲ႔ အမည္ေျပာင္းလဲၿပီး လူေတြနဲ႔ လက္ဝါးခ်င္းရိုက္ကာ တိရစၦာန္မ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္လွည္႔စားကာ စိုးမိုးေနပါေတာ႔တယ္။

အမွန္အတိုင္းဝန္ခံရင္ စာအုပ္ဖတ္အၿပီး ေနာက္ေၾကာင္းကို စံုစမ္းခဲ႔ရာမွ စာအုပ္ရဲ႕ရည္ရြယ္ရင္းဟာ ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုအေၾကာင္း၊ အာဏာရွင္ဂ်ိဳးဆက္ဖ္ စတာလင္ (Joseph Stalin) ရဲ႕အာဏာရမႈတုိ႔ကို ပံုခိုင္းေရးဖြဲ႔ထားတဲ႔အေၾကာင္းကို ကၽြန္မ သိခဲ႔တာျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုဗီယက္ႏုိင္ငံရဲ႕ ပညာတတ္လူတန္းစားလုိပဲ ဝက္ေတြဟာ သူတုိ႔ကိုယ္သူတုိ႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းသစ္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားအျဖစ္ တည္ေထာင္ခဲ႔ေၾကာင္းမ်ားကိုလည္း ေလ႔လာခြင္႔ရခဲ႔ပါတယ္။ စတာလင္ရဲ႕ ဖိႏွိပ္ညွဥ္းပန္းေသာ စည္းမ်ဥ္းနဲ႔ ရုရွေတာ္လွန္ေရးက ခ်မွတ္ခဲ႔တဲ႔ အေျခခံစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ေနာက္ဆံုးမွာ စြန္႔ပစ္လုိက္ျခင္းဟာ ဝက္ေတြက အၾကမ္းဖက္ေသာ အစိုးရအျဖစ္ေျပာင္းလဲသြားပံုနဲ႔ ဝက္ေတြရဲ႕ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းေထာက္လမ္းေလွ်ာက္ပံုဟာ  သူတုိ႔မူလဆန္႔က်င္ခဲ႔ေသာ ဖိႏွိပ္သူလူေတြရဲ႕ အျပဳအမူ၊စရိုက္တုိ႔ကို အတုခိုးပံုတို႔ႏွင္႔ ထပ္တူလုိ႔ ဆိုၾကပါတယ္။

ရိုးေျဖာင္႔ေတာ္ေသာဝက္ စႏိုးေဘာလ္နဲ႔ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာဝက္ နပိုလီယန္ၾကားက ၿပိဳင္ဆိုင္မႈမွာ Leon Trotsky နဲ႔ စတာလင္တို႔အၾကား ၿပိဳင္ဆိုင္အာဏာလုမႈကို ရည္ညႊန္းတယ္လုိ႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အစ္ကိုႀကီးအရာက ေတာဝက္ထီးကို ကြန္ျမဴနစ္အေတြးအေခၚပညာရွင္ ဂ်ာမာန္လူမ်ိဳး ကားမာ႔စ္(Karl Marx)နဲ႔ ရုရွေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ လီနင္(Lenin) တုိ႔ကို ေပါင္းစပ္ပံုခိုင္းႏိုင္တယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ လြတ္လပ္လာတဲ႔ ေျမႀကီးရွင္ေမြးျမဴေရးၿခံံရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မႈေတြဟာ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီအုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုကို သေကၤတျပဳသရုပ္ေဖာ္ထားတယ္လုိ႔ ဆိုေပမယ္႔ ကၽြန္မ ဖတ္စဥ္အခါမွာေတာ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံကို ျမင္ေယာင္ေနခဲ႔မိပါတယ္။

ဒီတိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးၿခံဟာ ႏိုင္ငံတစ္ခုရဲ႕ အတြင္းပိုင္းတည္ေဆာက္မႈစနစ္လုိမ်ိဳး ဖြဲ႔စည္းထားၿပီး အစိုးရ ႏွင္႔ လွည္႔ဖ်ားထားတဲ႔သတင္းမ်ား (ဝက္မ်ား) ၊ ရဲ(သို႔)စစ္တပ္လက္နက္ကိုင္မ်ား (ေခြးမ်ား) နဲ႔ အလုပ္လုပ္သူ အေျခခံလူတန္းစားျပည္သူမ်ား (တျခားတိရစၦာန္မ်ား) ပါဝင္ၾကတယ္ မဟုတ္ပါလား။လူမႈအဖြဲ႕အစည္းအားလံုး (အရင္းရွင္စနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္၊ ဖက္ဆစ္စနစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္စနစ္) ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္ဆိုတဲ႔စာအုပ္ကို ကၽြန္မက ျမန္မာျပည္နဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ျမင္မိတာ အမွားမရွိဘူးထင္ရဲ႕။


ကိုလိုနီကၽြန္ျပဳျခင္းခံခဲ႔ရတဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံနဲ႔ မတရားအုပ္ခ်ဳပ္ခံခဲ႔ရေသာ တိရစၦာန္ၿခံ၊ အစ္ကိုႀကီးအရာက လမ္းညႊန္ေပးခဲ႔တာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေခါင္းေဆာင္ၿပီး လြတ္လပ္ေရးအတြက္ တုိ္က္ပြဲဝင္ခဲ႔ပံုဟာ တိရစၦာန္ေတြရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး၊ လြတ္လပ္ေရးရခဲ႔ပံုက တိရစၦာန္ေတြရဲ႕ ေအာင္ပြဲ၊ မတရားလုပ္ႀကံခံလိုက္ရတဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက စႏုိးေဘာလ္၊ စစ္တပ္ရဲ႕ အႀကီးအကဲေတြက လက္ဆင္႔ကမ္းအာဏာသိမ္း အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္က ဝက္ေတြရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈစနစ္မ်ိဳး၊ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ ေတာ္လွန္ခဲ႔တဲ႔ လူေတြနဲ႔ ေပါင္းသင္းကာ အခြင္႔ထူးခံရင္း ျပည္သူေတြကို လွည္႔ဖ်ားအုပ္ခ်ဳပ္ပံုေတြ…၊ ရိုးလြန္းေတာ႔လည္း ဆန္းေနတဲ႔ ဇာတ္ေကာင္ေတြနဲ႔ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ ေလာကဓမၼတာအေၾကာင္းအရာေတြဟာ မွန္လြန္းလို႔လည္း ထိရွေစပါတယ္။

စာေရးဆရာေတြဟာ ကမၻာေပၚမွာ အမွန္ကန္ဆံုးေရွ႕ျဖစ္ေဟာဆရာေတြ ျဖစ္မယ္ထင္ရဲ႕။ ဒါေပမယ္႔ ‘တိရစၦာန္အားလံုးဟာ ညီမွ်တယ္ ။ ဒါေပမယ္႔ တိရစၦာန္အခ်ိဳ႕ဟာ တျခားတိရစၦာန္ေတြထက္ ပိုၿပီး သာတူညီမွ် ျဖစ္တယ္’ (all animals are equal, but some animals are more equal than others.) ဆိုတဲ႔ ေဆာင္ပုိဒ္ဟာ ရုတ္တရက္ၾကည္႔ရင္ ရယ္စရာျဖစ္သလို သေရာ္စရာေကာင္းေပမယ္႔ ခံစားရသူေတြေတာ႔ မရယ္ေမာႏုိင္ပါဘူး။ အထူးသျဖင္႔ ညီမွ်မႈကို မရရွိဖူးတဲ႔သူအတြက္ ဟာသ မဟုတ္ပါဘူး။

တရားမွ်တလြတ္လပ္ျခင္းနဲ႔မေသြဆိုတဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းထဲက စာသားက တကယ္မွန္ရဲ႕လား။ ဘယ္သူေတြက ဘယ္သူေတြထက္ ပိုညီမွ်သလဲလို႔ ကၽြန္မဆက္ေတြးေနမိပါတယ္။ ေသခ်ာတာက ဒီစာအုပ္ကို ေနာက္တစ္ေခါက္ဖတ္ဖို႔ ကၽြန္မ သတၱိေမြးရေတာ႔မွာပါ။ ဘာအခ်က္ေတြ တို္က္ဆိုင္ေနဦးမွာလဲလုိ႔ မစူးစမ္းခ်င္ေတာ႔ပါဘူး။ ။

မယ္႔ကိုး

15 July 2013

ငတ္မြတ္ျခင္းအေၾကာင္း တေစ႔တေစာင္း

ငတ္တယ္ဆိုတဲ႔ ခံစားခ်က္ကို ေရႊဇြန္းကိုက္ၿပီး ဖြားျမင္ခဲ႔သူတစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ႔ စာနာႏုိင္မွာ မဟုတ္ေပ။ ဘိုးဘြားအိမ္မွာ ႀကီးျပင္းရေသာကၽြန္မကေတာ႔ သိတတ္စအရြယ္တည္းက ဒီအဓိပၸါယ္ကို သိနားလည္ခံစားခဲ႔ပါတယ္။ ‘ဒီေလာက္ေကၽြးထားတာပဲ ဘာငတ္တာလဲ’ လို႔ အဘြားကဆူရင္ ‘စားခ်င္တာ မစားရတာကလည္း ငတ္တာ။’ လို႔ ျပန္ေျပာခဲ႔ဖူးသူပါ။ဒါေပမယ္႔ လူလားေျမာက္ၿပီး အလုပ္အကိုင္ရလုိ႔ စားခ်င္တာကို စားႏုိင္ၿပီလားဆိုေတာ႔ မဟုတ္ျပန္။

အခ်ိဳအစိမ္႔ႀကိဳက္သူျဖစ္ၿပီး ဝမွာ စိုးေၾကာက္ကာ ဟိုဟာ မစားခ်င္၊ ဒီဟာ ေရွာင္ရနဲ႔ ငတ္ျပန္ေလတာ။ စားခ်င္တုိင္းစားေပမယ္႔ သြယ္လ်လွပေနတဲ႔ အစ္မကို အားက်ရင္း အရင္ဘဝက ငါေတာ္ေတာ္ပဲ သူမ်ားအစားအေသာက္ကို ပိတ္ပင္ခဲ႔ေလသလားလို႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရင္း အငတ္ခံေနရဆဲ။

ျမန္မာျပည္ျပန္လာတဲ႔အခါမွာေတာ႔ ဝလိုလွ်င္ ဝ ေစေတာ႔။ စားလုိ႔ရတာ စားမယ္။ ဘာမွ မေရွာင္ေတာ႔။လုိ႔ စိတ္ကို ဒံုးဒံုးခ်ထားခဲ႔ေပမယ္႔ ကံဆိုးလွစြာပဲ ဟင္းခ်က္ေကၽြးသူညီမငယ္မွာ ေခၽြတာမႈမွာ တုႏႈိင္းမမွီေသာ မိန္းကေလးျဖစ္ေနပါတယ္။ ညီမငယ္က ေစ်းသြားေသာ တစ္ရက္မွာသာ ေကာင္းမြန္ရာ ခ်က္ေကၽြးၿပီး ေနာက္ရက္မ်ားမွာ တုိက္ေအာက္ကိုပင္မဆင္းဘဲ အဆင္ေျပသလို စီမံပါတယ္။ တစ္ေန႔တစ္မ်ိဳး မရိုးရေအာင္ေတာ႔ ၾကက္ဥေၾကာ္ေကၽြးျခင္း၊ ပဲျပဳတ္ေၾကာ္ေကၽြးျခင္း၊ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ေကၽြးျခင္းအမႈတုိ႔ကိုျပဳရင္း ဝယ္ျခမ္းသမွ်ကို စာရင္းမွတ္ကာ ပိုက္ဆံကုန္လုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ အသံုးၾကမ္းရင္ အေဒၚဆူလိမ္႔မယ္လို႔လည္း ေရရြတ္ျပန္ရဲ႕။

ကၽြန္မမွာ ညီမငယ္ကိုေတာ႔ ဘာမွမေျပာရဲဘဲ အစ္မက ဖုန္းဆက္ရင္ ဒီေန႔ ဘာနဲ႔စားလဲလုိ႔ ေမးတဲ႔အခါ ထိုသို႔ခ်က္ေကၽြးေၾကာင္း တုိင္ေျပာေပမယ္႔ အစ္မေရာ ညီမငယ္ပါ ကၽြန္မေျပာသမွ်ကို အေရးမထားဘဲ ရက္ရက္စက္စက္ ရယ္ေမာၾကေလတာ။ အစ္မျဖစ္သူက ကိုယ္႔ဘက္မပါဘဲ 'ခ်က္ေကၽြးတာကို ဂ်ီးမမ်ားဘဲ စားေပါ့။ မစားႏုိင္ရင္ ဆိုင္က ဝယ္စား' လို႔ ၾသဘာေပးေလေတာ႔ ... ဟင္း ... ခက္တယ္။ ကၽြန္မကလည္း အိမ္ထဲက အိမ္ျပင္မထြက္ခ်င္သူမို႔ ညီမငယ္ရဲ႕ အရိပ္အျခည္ကိုသာၾကည္႔ၿပီး စားေသာက္ရေလၿပီ။

တစ္ခါ ေန႔လည္စာကို ဘဲဥတစ္ျခမ္းလုိ႔ ေျပာရာ ‘what?’ လို႔ ကၽြန္မ ေအာ္ေပမယ္႔ ညီမငယ္က မမႈဟန္နဲ႔ ‘ဒါပဲ စားရမယ္ အစ္မ ဟီးဟီး’ လုိ႔ ရယ္ၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ေလတာ။ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းလွပါဘိ။ အစာေရစာမဝလင္ေသာကၽြန္မက လမ္းေလွ်ာက္ေရာင္းတဲ႔ မုန္႔ပဲသေရစာေတြကို ဝယ္စားေနတာ အလိုတူၾကည္ျဖဴေပမယ္႔ ပဲကတၱီပါျပဳတ္ကို ဒီအတုိင္းစားလွ်င္ေတာ႔ ခြင္႔မလႊတ္ေခ်။ ‘မစားနဲ႔ အစ္မ၊ အသုတ္သုတ္ၿပီး ထမင္းနဲ႔စားရမယ္။’လို႔ မ်က္ႏွာတည္နဲ႔ ေျပာၿပီး သိမ္းသြားျပန္ရဲ႕။ 

ဝမ္းနည္းျခင္းႀကီးစြာ ျဖစ္ရ။ နားမလည္ႏုိင္ျခင္းမ်ားစြာ ျဖစ္တည္။ ငါဟာ လူေယာင္ေဆာင္ထားတဲ႔ ၿပိတၱာလားလို႔ပင္ ေတြးမိေလၿပီ။ အေဒၚငယ္ကို ထိုအေၾကာင္းေျပာလွ်င္ သူတို႔အေမက အဲဒီလုိသင္ထားတာ။ သူတုိ႔တစ္အိမ္သားလံုး သိပ္စနစ္က်တာပဲလို႔ ဆင္ျခင္ေပးျပန္တာ။ အေျဖကို သိပ္မေက်နပ္ေပမယ္႔ ညီမငယ္လည္း မၾကာခင္ျပန္ေတာ႔မယ္ျဖစ္ရာ ေစာဒကမတက္လိုေတာ႔။

စနစ္က်ျခင္း၊ ၿခိဳးၿခံေခၽြတာျခင္း၊ အငတ္ထားျခင္းမွာ ပါးလ်တဲ႔ ပုဝါစမွ် ကာရံထားတဲ႔ အခန္းကန္႔မ်ား ျဖစ္ေနလိမ္႔မလား။ ညီမငယ္တုိ႔ (ကၽြန္မတို႔) တစ္မိသားစုတည္းသာ ထိုသို႔က်င္႔ႀကံေနသလား။ သမၼာအာဇီဝနဲ႔ ရွာေဖြစားေသာက္တဲ႔ တျခားမိသားစုေတြကေရာ။ ကမၻာ႔လူဦးေရရဲ႕ ၁၅% ျဖစ္တဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ဆဲႏိုင္ငံမ်ားရဲ႕ ၉၈% လူေတြဟာ အာဟာရမျပည္႔ဝၾကဆိုတဲ႔ အခ်က္ကို ဖတ္ဖူးေလတာ။ ထိုရာခုိင္းႏႈန္း လူဦးေရထဲမွာ အခုေတာ႔ ကၽြန္မကိုယ္တုိင္လည္း ပါဝင္ေနၿပီလား။


ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္းမွာ ကေလးငယ္၁၅သန္းဟာ အစာေရစာမေလာက္ငမႈေၾကာင္႔ ေသဆံုးရပါသတဲ႔။ ျမန္မာျပည္မွာေရာ ဘယ္ေရြ႕ဘယ္မွ်လဲ။

‘ဗိုက္ဆာလုိ႔ ထမင္းက်န္၊ ဟင္းက်န္ေလးမ်ားရွိရင္ စြန္႔က်ဲၾကပါ’ ဆိုတဲ႔ ကေလးမေလးရဲ႕အသံ ၾကားရလုိ႔ မရမ္းသီးထုတ္အသစ္ ပစ္ခ်အလွဴလႈခံထည္႔ရင္း သူတို႔အတြက္ေရာ ကိုယ္အတြက္ပါ ေျဖမဆည္ႏုိင္ခ်င္။ ငတ္တယ္ဆိုတဲ႔စကားကို မေျပာရ၊ မၾကားရတဲ႔ အလိုရွိတုိင္း လွဴၽႏိုင္မယ္႔သူ ဘယ္အခ်ိန္မွ ျဖစ္ရပါ႔မလဲေလ။ ။ 

မယ္႔ကိုး

12 July 2013

သာတူညီမွ်အခြင္႔ရခ်င္ေသာ မိန္းမ

ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြက ျမန္မာအမ်ိဳးသားမ်ားနဲ႔ တန္းတူညီမွ်အခြင္႔အေရးရၾကပါတယ္ဆိုတဲ႔ စကားေျပာသံၾကားရံုနဲ႔တင္ ကၽြန္မ စိတ္မေကာင္းျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဥပေဒေရးရာကို နကန္းတလံုးမွ် မသိသူပင္ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းဆုိင္ရာဥပေဒအရ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္မရွိတာ။ မယားၿပိဳင္ယူခြင္႔ေပးထားတာကို မမွ်တဘူးလို႔ နားလည္လက္ခံႏိုင္မယ္ဆုိပါလွ်င္ အခြင္႔အေရးတူညီပါတယ္လုိ႔ေျပာေနတဲ႔သူမ်ားဟာ ဘယ္အတြက္ေၾကာင္႔ ထိုအခ်က္ကို မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီး ရက္ရက္စက္စက္ဆိုႏုိင္ပါလဲလို႔ အ႔ံၾသမဆံုးျဖစ္ရပါတယ္။

'မိန္းမေတြရဲ႕ အႀကီးမားဆံုးဆင္းရဲဟာ လင္တူမယားရွိျခင္းပဲ'ဆိုတာ ထိုသူေတြ တကယ္ပဲ ကိုယ္ခ်င္းမစာႏုိင္တာလား။

လူမႈေရးၿပီးေတာ႔ ေနာက္ထပ္ထင္ရွားတဲ႔အခ်က္မွာ ပညာေရးပိုင္းျဖစ္ၿပီး (ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေထာက္ျပခဲ႔ဖူးေသာ) ပညာေရးမွာ ေဆးတကၠသိုလ္ဝင္ခြင္႔အမွတ္ကအစ တူညီမႈမရွိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုစီရင္သူတုိ႔ရဲ႕ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ႔ ေတာၿခံဳအံုၾကားေနရာေတြကို (ဆရာဝန္)အမ်ိဳးသမီးေတြက တာဝန္မထမ္းေဆာင္ႏိုင္လို႔ပါတဲ႔။ ထိုစကားမွာ ျမန္မာျပည္အစြန္အဖ်ား ေဝးလံေခါင္ဖ်ားတဲ႔ေဒသေတြမွာ စာသင္ၾကားေပးေနေသာ ဆရာမေလးမ်ားကို သြယ္ဝိုက္ေစာ္ကားျခင္းျဖစ္တာမုိ႔ အလြန္ပဲ အားနာစရာေကာင္းလြန္းလွပါတယ္။

အားလံုးသိေတာ္မူၾကတဲ႔အတုိင္း ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရးက႑မွာ ၇၆.၄၆% ေသာ ဝန္ထမ္းေတြဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြျဖစ္ၿပီး မူလတန္းေက်ာင္းမွ် အႏုိင္ႏုိင္တည္ရတဲ႔ ထိုေက်းရြာေလးမ်ားမွာ တုိက္နယ္ေဆးရံုဆိုတာ အေဝးဆံုးအရပ္မွာရယ္ေလ။ တကယ္ေတာ႔ ေဆးတကၠသိုလ္ဝင္ခြင္႔သာမကဘဲ အဆင္႔ျမင္႔ပညာေရးမွာ အမ်ိုဳးသမီးေတြ/မိန္းကေလးငယ္ေတြမွာ ႏွိမ္႔ခ်ခြဲျခားခံေနရဆဲျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၁၃-၂၀၁၄ ပညာသင္ႏွစ္ရဲ႕ တကၠသိုလ္ဝင္ခြင္႔ကိုပင္ က်ား၊ မ ခြဲျခားကာ သတ္မွတ္မႈေၾကာင္႔
ေဆးတကၠသိုလ္ က်ား (၄၉၀)၊ မ (၅၀၈)
 ရန္ကုန္နည္းပညာတကၠသိုလ္ (အဆင္႔ျမင္႔) က်ား ( ၅၀၀)၊ မ (၅၀၄)
သြားဘက္ဆိုင္ရာ ေဆးတကၠသိုလ္ က်ား (၄၆၉)၊ မ (၅၀၁)
မႏၱေလးနည္းပညာတကၠသိုလ္ (အဆင္႔ျမင္႔) က်ား (၄၈၅)၊ မ (၄၉၇)

အစရွိသျဖင္႔ က်ား၊မ ဝင္ခြင္႔အမွတ္မတူညီ ခြဲျခားထားမႈကို ေတြ႔ရွိရႏုိင္ပါတယ္။ ေယာက္်ားေလးထက္ ရမွတ္တူေနပါလွ်က္ မိမိသင္ၾကားခ်င္ေသာ ပညာရပ္ကို သင္ၾကားခြင္႔မရွိဘဲ စြန္႔လႊတ္လိုက္ရေသာ မိန္းကေလးမ်ားရဲ႕ဘဝဟာ သာတူညီမွ်ျဖစ္ေနပါသည္ဟု သတ္မွတ္ႏိုင္ပါရဲ႕လား။ အဆင္႔ျမင္႔ပညာေရးေတြကို သင္ၾကားႏုိင္ခြင္႔က ေယာက္်ားေတြကိုုသာ ဦးစားေပးထားတဲ႔ စနစ္မွာ တည္ထားသမွ် ကာလပတ္လံုး မိန္းကေလးေတြ လိုခ်င္တဲ႔ ပညာေရးကို လက္လႊတ္ဆံုးရႈံးေနရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကၠာသ္ိုလ္ပညာေရးစနစ္မွာ ေယာက္်ားေတြကို အဓိကထား အခြင္႔ထူးမေပးဘဲ ပညာရည္ျမင္႔၊ ဥာဏ္ရည္ျမင္႔တဲ႔သူကို ဦးစားေပးတဲ႔စနစ္ ဘယ္အခ်ိန္မွ ျဖစ္လာႏုိင္ပါေတာ႔မလဲ။

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ ပေပ်ာက္ေရးဆိုင္ရာ ကုလသမဂၢ သေဘာတူစာခ်ဳပ္/ Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW) ၁၉၉၇ ခုႏွစ္က အဖဲြ႕၀င္အျဖစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံက လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့ပါတယ္။ဒါေပမယ္႔ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြဟာ ယေန႔ထက္တုိင္ ပညာေရႊအိုးကို ယေန႔ထက္တုိင္ တန္းတူညီမွ်ပိုင္ဆိုင္ခြင္႔မရႏုိင္ေသးပါဘူး။

အခုလည္းတဖန္ အမ်ိဳးေစာင္႔ဥေပဒကို အတည္ျပဳရန္ႀကိဳးစားေနသူမ်ား၊ ျပည္႔တန္ဆာကာကြယ္ေရးဥပေဒကို ရႈတ္ခ်ေနသူမ်ားေၾကာင္႔ တန္းတူညီမွ်လူ႔အခြင္႔အေရးဆိုတာ မိန္းမေတြအေနနဲ႔ မထိုက္တန္အရာလား၊ မေမွ်ာ္မွန္းသင္႔သည္႔ အရာလားလုိ႔ ဆင္ျခင္စရာ ျဖစ္လာပါတယ္။ ျပည္႔တန္ဆာကာကြယ္ေရးဥပေဒကို ကန္႔ကြက္သည္႔သူမ်ားက ျပည္႔တန္႔ဆာမ်ားမွာ လိင္ဆက္ဆံရံုသာ အသံုးခ်သင္႔ေသာအရာမ်ား (sex objects)သာျဖစ္ၿပီး ဥပေဒရဲ႕အေစာင္႔ေရွာက္ကို မရယူသင္႔ေသာ၊ လူ႔အခြင္႔အေရးမေတာင္းဆိုသင္႔ေသာ လူသားမ်ားလုိ႔ သတ္မွတ္ေလသလား။

 ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာ ဆင္ျခင္တံုတရားကင္းမဲ႔သူေတြျဖစ္တာမုိ႔ ကိုယ္ပိုင္ေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ခြင္႔မေပးတဲ႔ အမ်ိဳးေစာင္႔ဥေပဒေတာင္ ျပဌာန္းၿပီး လြတ္လပ္ခြင္႔ကို ခ်ဳပ္ကိုင္လိုက္ရေလသလား။ ယေန႔ေခတ္အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ ၁၈ ရာစု၊ ၁၉ ရာစုအမ်ိဳးသမ်ားမ်ားကဲ႔သို႔ အိမ္ေထာင္ျပဳမႈကအစ လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင္႔မရသင္႔ဘဲ ဥပေဒျဖင္႔ ထိန္းခ်ဳပ္မွ သင္႔ေတာ္ေကာင္းမြန္မယ႔္သူမ်ားသာလို႔ ႏွိမ္႔ခ်သတ္မွတ္ခ်င္တာလားဟုပင္ ေတြးေတာဝမ္နည္းစရာ
ျဖစ္ေနပါတယ္။

အျမင္မေတာ္သူအေနျဖင္႔ ခံစားရသမွ်ကို ရင္ဖြင္႔ေနမိေပမယ္႔ အထက္ပါဥေပဒမ်ားႏွင္႔ ကၽြန္မမွာ တိုက္ရိုက္သက္ဆုိင္ျခင္းမရွိ၊ အက်ိဳးခံစားခြင္႔လည္း မရွိပါဘူး။ ကၽြန္မအေနျဖင္႔ မယားၿပိဳင္ထားမယ္႔ အမ်ိဳးသားႏွင္႔ လက္ထပ္အိမ္ေထာင္ျပဳရန္လည္း စိတ္မကူး၊ ေဆးတကၠသိုလ္ျပန္တက္ဖုိ႔လည္း ဆႏၵမရွိ၊ လိင္အလုပ္ျဖင္႔ အသက္ေမြးေနသူ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေၾကာက္သူ၊ စကားလံုးေတြ ထိအရွမွာ ေၾကကြဲမဆံုးသူ၊ သာတူညီမွ်လူအခြင္႔အေရးမရွိတဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ လူျဖစ္ရျခင္းကို ရွက္ရြံသူ၊ မတရားမႈေတြ ႀကီးစိုးေနတာျမင္လွ်က္ လက္ပိုက္ႏႈတ္ပိတ္ၾကည္႔မေနခ်င္သူသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ခက္တာက စြယ္စံုရအႏုပညာရွင္ စတိဗ္ ဟာေဗး (Steve Harvey)ရဲ႕ ဂုဏ္သေရရွိအမ်ိဳးေကာင္းသမီးကဲ႔သို႔ ျပဳမူပါ၊ ေယာက္်ားလုိေတြးပါ။ (Act Like a Lady;Think Like a Man)ဆိုတဲ႔စာအုပ္ကို ဖတ္ၿပီး အမ်ိဳးကိုေစာင္႔ေရွာက္ဖို႔ အရိုးကို စည္းရိုးထိုးၿပီး ကာမယ္ ဆိုတဲ႔ ေရရြတ္သံဟာ ေယာက်္ားမ်ားရဲ႕ အတၱဗဟိုျပဳခ်စ္စိတ္ကို အေျခခံထားသလားလုိ႔ သံသယရွိလာသူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။စာအုပ္မွာ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းကို အေၾကာင္းသံုးခ်က္ လူဘံုအလယ္ဝန္ခံျခင္း၊ ေထာက္ပံ႔ျခင္း၊ ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္ျခင္းတုိ႔ကို (3Ps;Profess,Provide,Protect) ၾကည္႔လုိ႔ သိႏုိင္တယ္ ဟူသတတ္။ ထိုအခ်က္သံုးခ်က္ကို လက္မခံျငင္းပယ္ေသာ မိန္းမမ်ားကိုလည္း ေယာက်္ားမ်ားက မခ်စ္လိုဘဲ ျငဴစူကာ မၾကည္ျဖဴႏုိင္ေတာ႔ပါတဲ႔။ ထိုစာအုပ္ဖတ္ၿပီးတဲ႔အခါ ကၽြန္မစိတ္ဝယ္ထင္လာသည္မွာ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ရဲ႕ မိန္းမအေပၚအခ်စ္မွာ အိမ္ေမြးတိရစၦာန္ေလးမ်ားကို ခ်စ္တဲ႔အခ်စ္နဲ႔ ဘာမ်ားကြဲျပားပါသလဲ ဟူ၍။

ကၽြန္မရဲ႕ေၾကာင္ေလးမ်ားမွအစ အိမ္ေမြးတိရစၦာန္ေလးမ်ားကို အစစအရာရာလုိေလေသးမရွိရေအာင္ ကၽြန္မ ေထာက္ပံ႔ႏိုင္ပါတယ္။ မွဲ႔တစ္ေပါက္မွ မစြန္းရေအာင္လည္း ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္ႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြန္မပိုင္ဆိုင္ေသာ တိရစၱာန္ေလးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း လူသိရွင္ၾကား ဝံ႔ၾကြားေျပာဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ကၽြန္မရဲ႕ ခ်စ္စိတ္က မြန္ျမတ္တင္႔တယ္ပါရဲ႕လား။

မတၱာဆိုတာ သူ႔အက်ိဳးကို လုိလားျခင္းလုိ႔ အနက္ဖြင္႔ၾကတယ္ မဟုတ္ပါလား။ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိကရဲ႕ ေမတၱာတရားဆိုတဲ႔ စာအုပ္ထဲမွာ ဆရာေတာ္က ဥပမာေပးခဲ႔သည္႔အတုိင္း ငွက္ကေလးမ်ားကို ခ်စ္လုိ႔ ၊ သူ႔ကို အကာအကြယ္ေပးေစာင္႔ေရွာက္ခ်င္လုိ႔ ေလွာင္အိမ္ထဲမွာ ထားျခင္းဟာ သူ႔ကိုခ်စ္ရာမေရာက္ဘဲ ကိုယ္႔ကို ခ်စ္တာပဲျဖစ္ေနပါလိမ္႔မယ္။ အခ်စ္စစ္ဆိုသည္မွာ ကိုယ္ႏွင္႔ထပ္တူေမတၱာထား အခြင္႔အေရးေပးျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

‘တကယ္႔ေမတၱာအစစ္အမွန္နဲ႔ခ်စ္ရင္ ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔သူကို ကိုယ္႔ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္တည္ႏုိင္တဲ႔သူ၊ ကိုယ္႔အသိဥာဏ္နဲ႔ကိုယ္ စဥ္းစားႏိုင္တဲ႔သူ၊ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္တဲ႔သူ၊သြားရဲ လာရဲ ၊ေျပာရဲ ဆိုရဲ၊ လုပ္ရဲ ကိုင္ရဲတဲ႔သူ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးခ်င္တယ္။ စာ - ၃၇’ ‘မစဥ္းစားရဲေအာင္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာလဲ ေမတၱာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္က ေနရာတကာ စဥ္းစားေပးတာ၊ ဆံုးျဖတ္ေပးတာ ေမတၱာမဟုတ္ဘူး။ စာ-၄၀’ လို႔ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေမတၱာတရားစာအုပ္ထဲမွာ ဆိုထားပါတယ္။


ထိုသို႔ အသိဥာဏ္ေပးေဝးခဲ႔တဲ႔ ဆရာေတာ္ဘုရားနဲ႔ ‘ငါ ဘုရားက ဝိနယအားလံုးကို ေဟာထားၿပီးၿပီ။ ဒါဟာ သင္တုိ႔ရဲ႕ ဆရာပဲ။ ငါဘုရားဟာ သင္တုိ႔အေပၚမွာ အႀကီးအကဲအျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္လုိသူ မဟုတ္ပါဘူး။’လုိ႔ မိန္႔ဆိုခဲ႔တဲ႔ မည္သူ႔ကိုမွ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္လုိျခင္းသေဘာ စိုးစဥ္းမွ်မရွိေသာ၊ ေမတၱာေတာ္အနႏၱျဖင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာျမတ္စြာရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳမဆံုးျဖစ္ရပါတယ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ေပးမယ္ဆိုပါလွ်င္ 3Ps ဆိုတာထက္ လြပ္လပ္ညီမွ်ျခင္းကိုသာ ကၽြန္မ ရယူလုိပါတယ္။ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာ ၊ ခံစားမႈဆုိင္ရာ ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မွီခုိေႏွာင္တြယ္မႈအလံုးစံုကင္းအာင္၊ တရားသိျမင္ၿပီး လြတ္လပ္ေအးခ်မ္းသူျဖစ္ေအာင္ ေဟာေျပာလမ္းညႊန္ေပးျခင္းျဖင္႔ အဆင္႔ျမင္႔ဆံုးေသာ ေမတၱာကိုေပးခဲ႔ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ေမတၱာရိပ္မ်ိဳး ကိုသာ လိုလားေတာင္းဆိုခ်င္ပါတယ္။

‘တကယ္ခ်စ္ရင္ လူႀကီးျဖစ္ခြင္႔ ေပးရတယ္'လုိ႔ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက အမိန္႔ရွိသလို အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို တကယ္ေလးစားတယ္ဆိုရင္ လူႀကီးျဖစ္ခြင္႔ဆိုတဲ႔ ေယာက်္ားမ်ားနဲ႔တန္းတူအဆင္႔ရွိတဲ႔ လြတ္လပ္ညီမွ်မႈ၊ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ေရြးခ်ယ္ႏုိင္မႈတုိ႔ကို ေပးရပါလိမ္႔မယ္။ ဒါေပမယ္႔ ဒီညီမွ်မႈကို ေမတၱာနဲ႔လည္း မရ၊ ေတာင္းဆိုရံုနဲ႔ မေပး၊ တြန္းလွန္တုိက္ခိုက္မွ နီးစပ္ႏုိင္မယ္႔ အခြင္႔အေရးျဖစ္သြားမယ္ဆိုပါလွ်င္ ကၽြန္မတို႔ လူ႔အသိုင္းအဝုိင္းတစ္ခုလံုးဟာ ဘယ္လုိအဆင္႔အတန္းပါလဲလုိ႔ သံုးသပ္စရာျဖစ္ေနပါတယ္။

 .............................................................................

 အမွန္စကားဆိုရပါလွ်င္ လူတကာႏွင္႔အညီ ဂုဏ္သိကၡာရွိ လူ႔အခြင္႔အေရးတန္းတူရ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးဆိုၿပီး ေခါင္းေမာ႔ကာ ေနခ်င္တဲ႔သူပါ။ အခုေတာ႔ ဒီအက်ည္းတန္ေၾကာက္ရြံ႕စရာေကာင္းတဲ႔ မမွ်တမႈေတြ အေၾကာင္းကို ေျပာဆိုေနရျခင္းကပင္ ေၾကကြဲစရာေကာင္းလြန္းလွပါၿပီ။ ။

 မယ္႔ကိုး

08 July 2013

အခန္းဆက္ခရီး

ညီမငယ္က ကိုရီးယားကားၾကည္႔ရင္း ‘သမီးတုိ႔က ဘာလုိ႔ ရုပ္ဆိုးရတာလဲ’ လုိ႔ ေမးေလ၏။ တို႔…လုိ႔ဆိုေသာေၾကာင္႔ ကၽြန္မကိုပါ ရည္ညႊန္းဟန္ပဲဟု အလုိအေလွ်ာက္ သေဘာေပါက္ရသည္။ ၾကားရတာ နားမခ်မ္းသာေပမယ္႔ ရင္နာနာနဲ႔ပဲ ရွင္းျပရေသးတာပ။ 

‘မလိကၠာမိဖုရားႀကီးကလည္း ဘုရားကို ဒီလိုေမးေလွ်ာက္ဖူးတယ္။ဘုရားက ရုပ္အဆင္းမလွတာ အရင္ဘဝက ေဒါသအားႀကီးလုိ႔ လုိ႔မိန္႔တယ္’ ညီမငယ္က အေျဖရဟန္နဲ႔ ေခါင္းၿငိမ္႔ေပမယ္႔ အျပည္႔အစံုနားလည္ေစခ်င္ေသးေတာ႔ ခက္လွသည္။ ‘ေဒါသမွာ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္ သိလား။’ ဟု ေမးလုိက္တဲ႔အခါ ညီမငယ္က မသိဘူးလုိ႔ ဆိုသည္။

ငံု႔ေနတဲ႔ေဒါသနဲ႔ ဖြင္႔ထြက္တဲ႔ေဒါသလို႔ ရွိတယ္တဲ႔။ စိုးရိမ္ေသာကႀကီးတာ။ စိတ္ညစ္တာ၊စိတ္ပ်က္တာ၊စိတ္ဓာတ္က်တာ၊ အလိုမက်တာ၊အၿငိဴးထားတာေတြက အငံု႔ေဒါသေတြ၊  စိတ္တိုတာ၊ေဒါသထြက္တာ၊ဆူပူတာ၊ရန္လုပ္တာ၊ဂလဲ႔စားေခ်တာ၊ ေနာက္ဆံုး ကိုယ္ထိလက္ေရာက္တုိက္ခုိက္တာေတြက အပြင္႔ေဒါသလုိ႔ ေျဖရင္း စိတ္ၾကည္မွ ရုပ္ၾကည္တယ္ လို႔ လူေတြေျပာၾကတယ္မဟုတ္လား။ အဲဒီသေဘာလုိပဲ စိတ္ဆိုးေတာ႔ ရုပ္ဆိုး၊ ဒီဘဝမွာ စိတ္မၾကည္လင္တဲ႔အေၾကာင္းေၾကာင္႔ ေနာက္ဘဝအထိ ရုပ္အဆင္းထိခိုက္တာလုိ႔ အက်ယ္ခ်ဲ႕ေျဖမိေလသည္။ 

ညီမငယ္က တစ္ခြန္းေလးေမးမိတာ တစ္မီးနစ္မွ် နားေထာင္လုိက္ရသျဖင္႔ စိတ္ေလသြားဟန္နဲ႔ ဟုတ္ကဲ႔လုိ႔ ေျပာၿပီး ကိုရီးယားကားဆက္ၾကည္႔ေနရာ အင္း ေနာက္ဆို ေမးသေလာက္ပဲေျဖမွလုိ႔ အသိတရားရေလသည္။ စာအုပ္ထဲ မ်က္ႏွာလႊဲျပန္လႊဲလိုက္ေပမယ္႔ စာထဲမွာ စိတ္မေရာက္ဘဲ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ၾကာရွည္မသိုေလွာင္ႏုိင္တဲ႔ကၽြန္မ ေနာက္ဘဝမွာ အလြန္႔အလြန္အက်ည္းတန္ေနမလားဟု ေသာကပြားမိလည္း စိတ္ညစ္ေနသလားလုိ႔ေတာ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္မေမးဝံ႔ေအာင္ပင္။


တစ္ေနရာမွာ မေပ်ာ္ဘူးဆိုၿပီး ေနေပ်ာ္မယ္ထင္ရာဆီ ျပန္လာခဲ႔သည္။ စာဖတ္၊စာေရးေနရလွ်င္ လူဆင္းရဲလည္း စိတ္ခ်မ္းသာမည္ ေမွ်ာ္လင္႔ခဲ႔သည္။ တစ္လေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္ေပမယ္႔ ရည္ရြယ္ထားတဲ႔စာက တစ္မ်က္ႏွာပင္ မရွိေသး။ ခက္ၿပီ။ စာမေရးႏုိင္ၿပီမုိ႔ ပိုလုိ႔စိတ္မခ်မ္းေျမ႕ေအာင္ရွိေလသည္။ စားလုိက္၊အိပ္လုိက္၊စာဖတ္လုိက္ လုပ္ေနလုိ႔မျဖစ္ဘူးဆိုတာ နားလည္ေပမယ္႔ ရင္ထဲက တြန္းအားမီးက ေဖ်ာ႔ေနရာမွ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားဟန္ရွိသည္။ ဒီမီးကို ဘယ္လုိျပန္ေမႊးရမလဲ။ တစ္ေနရာကို ထြက္သြားခ်င္ျပန္ေပမယ္႔ ဘယ္ကိုသြားရမွာလဲ။ ကၽြန္မနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ႔ေနရာဟာ ဘယ္အရာလဲ။ ဘာလုပ္ရမည္ မသိ။ 

အနားမွာ ေဆးလိပ္ဗူးသာရွိၿပီး ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္သူဆိုရင္ တလိပ္နဲ႔တလိပ္မီးကူးၿပီး ေသာက္မိေနမည္ထင္သည္။ အခုေတာ႔ မီးခိုးေငြ႔အစား သက္ျပင္းေငြ႕ကိုသာ မႈတ္ထုတ္ေနမိသည္။ ငုတ္တုတ္ထိုင္ၿပီး မႈိင္ေနသူဟာ ငါ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ဆိုရင္းပင္ စိတ္ပ်က္စိတ္က အစပ်ိဳးလာေလၿပီ။ ေကာင္းပါေလ႔။ ဒီဘဝလည္း ရုပ္အၾကည္ပ်က္သလုိ ေနာက္ဘဝမွာလည္း အက်ည္းတန္ေနလိမ္႔။ ။ 

မယ္႔ကိုး

02 July 2013

နာက်င္မႈႏွင္႔ နားလည္ျခင္း

ျမန္မာျပည္မွာေနထိုင္ခုိက္မွာ ဝမ္းကြဲညီမငယ္တစ္ေယာက္က ကၽြန္မနဲ႔အတူ ခဏလာေနေပးပါတယ္။ ထိုညီမေလးမွာ မ်က္ႏွာခ်ိဳသူျဖစ္ၿပီး စကားတစ္ခြန္းေျပာတုိင္း အၿမဲလိုရယ္သံနဲ႔ အဆံုးသတ္ေလရဲ႕။ ဥပမာဆိုရမယ္ဆို ရုပ္ျမင္သံၾကားက ေၾကာ္ျငာၾကည္႔ေနရင္း သူမက ‘မင္းသမီးရဲ႕ လက္ေမာင္းက အႀကီးႀကီး ဟဲဟဲ’လို႔ ေျပာကာ ရယ္ေလတာ။ ကၽြန္မက ‘ေလွာင္တာလား’ လုိ႔ေမးလွ်င္ေတာ႔ ‘မဟုတ္ပါဘူး အစ္မကလည္း ဟဲဟဲ’ လို႔ ျငင္းဆန္ၿပီး ရယ္ျပန္ရဲ႕။

ကၽြန္မကိုယ္တုိင္ အရယ္သန္သူျဖစ္ေပမယ္႔ သူမရဲ႕အၿမဲတေစရယ္ေမာမႈႏွင္႔ေတာ႔ ေနရတာ အခ်ိဳးမက်ပါေခ်။ ရည္းစားရွိလို႔ ဒီလိုေပ်ာ္ေနတာလားလုိ႔ ေမးလွ်င္ ‘မရွိပါဘူး အစ္မရဲ႕ ဟဲဟဲ’လို႔ ရယ္ေျပာျပန္တာ။ ဘြဲ႔ရေပမယ္႔ အလုပ္မရေသးေသာ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အရြယ္သူမက ဘာလို႔ေပ်ာ္ေနတာလဲလုိ႔ စဥ္းစားမရႏုိင္ေအာင္ ရွိေလၿပီ။ လုိခ်င္ေတာင္႔တ သိပ္မရွိသူ၊ ေလာဘမႀကီးသူလုိ႔ လူတစ္ခ်ိဳ႕က သတ္မွတ္ျခင္းခံရေသာ ကၽြန္မပင္ သူမရဲ႕ေပါ့ပါးေသာစိတ္ဓာတ္ကို တအ႔ံတၾသ အားက်မိေပမယ္႔  အေဒၚက သူမကို ဘယ္လုိမ်ား ပ်ိဳးေထာင္ခဲ႔ပါလိမ္႔ဟု ခ်ီးက်ဴးခ်င္လွ်က္ မုန္းတီးျပန္ရဲ႕။

ထိုအေဒၚမွာ ငယ္စဥ္အခါတုန္းက ကေလးေလးကၽြန္မကို  ေပါက္လႊတ္ပဲစားလိုသေဘာထားကာ မ်က္ႏွာလႊဲခဲပစ္လုပ္ခဲ႔ဖူးသူ။ ထိုလက္လြတ္စပယ္ပစ္ခဲ႔ေသာ ခဲမွာ ႀကီးမားလြန္းတာလုိ႔ ကၽြန္မရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမွာ ယိုင္ထြက္သြားၿပီး ယေန႔ထက္တုိင္ နာက်င္ေနဆဲရယ္။ သူမက မ်က္ႏွာၾကည္စင္ကာ ေလာကႀကီးကို အေရာင္မဲ႔ၾကည္႔ေနစဥ္မွာ ကၽြန္မကေတာ႔ သံသယႀကီးႀကီးႏွင္႔ အခဲမေၾကျဖစ္ေနတုန္းရယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ခႊင္႔မလႊတ္ႏုိင္သလို ကလဲ႔စားလည္း မေခ်ႏုိင္ဘဲ ရင္ထဲမွာသာ အခုအခံကို ထုထည္ျပည္႔ တည္ေဆာက္ျဖစ္ေနဆဲ။ မတရားတဲ႔ေလာကႀကီးပဲ။ သားသမီးခ်င္းကိုယ္ခ်င္းမစာတဲ႔အေဒၚလုိ႔ မ်က္ႏွာ စူပုပ္ပုပ္နဲ႔ကၽြန္မ ေဒါသႀကီးေနစဥ္မွာ သူမကေတာ႔ သီခ်င္းတေအးေအးႏွင္႔ ခ်ိဳေအးၿပံဳးရႊင္ရွိလွေလတာ။

ထုိသုိ႔ျမင္ရတုိင္းမွာ ကၽြန္မ မရရွိခဲ႔ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအတြက္ အေဒၚကို အမ်က္ထားစိတ္မွာ အရွိန္ျပင္းလာျပန္သလို မေထြးႏုိင္မအန္ႏိုင္ မုန္းလြန္းလွေပမယ္႔ က်ိန္ဆဲဖို႔ပင္ မစိတ္ကူးဝံ႔တဲ႔ လူယဥ္ေက်းမဟုတ္ပါလား။ သက္ျပင္းကိုသာ နာနာခ်ရင္း ေျဖသာေအာင္ စာအုပ္မ်ားကိုပဲ မဲဖတ္ေနကာ ကံအားေလွ်ာ္စြာပဲ ဂ်ဴးစာေရးဆရာ Chaim Patok ရဲ႕ ‘The Chosen’ ဆိုေသာ စာအုပ္ကို ဖတ္မိခဲ႔ပါတယ္။

.................................................................................................


 ‘How will I teach this mind to understand pain? How will I teach it to want to take on another person’s pain? P-276 

ဂ်ဴးတရားျပဆရာအေဖဟာ ဥာဏ္ရည္ထက္ျမတ္တဲ႔သူ႔သားက ပညာသာထူးခၽြန္ၿပီး စာနာစိတ္မရွိသူျဖစ္သြားမွာ စိုးရိမ္ကာ တရားစာျပခ်ိန္မွလြဲလို႔ သူ႔သားကို စကားမေျပာဘဲ ‘ႏႈတ္ဆိတ္ေသာနည္း’ကို က်င္႔သံုးၿပီး သားကုိပ်ိဳးေထာင္းခဲ႔ပါတယ္။

‘He was bewildered and hurt. The nightmares he began to have… But he learned to find answers for himself. He suffered and learned to listen to the suffering of others. In the silence between us,he began to hear the world crying’ p-277

သားျဖစ္သူမွာ စိတ္ရႈပ္ေထြးနာက်င္ခဲ႔ရတယ္။ အိပ္မက္ဆိုးေတြ စတင္မက္ျဖစ္ခဲ႔တယ္။ ဒါေပမယ္႔ သူကိုယ္တုိင္အေျဖကို ရွာေဖြရမွာျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ခဲ႔တယ္။ သူထိခုိက္ခံစားရၿပီးေနာက္ တျခားသူမ်ားရဲ႕ ဒုကၡကိုလည္း နားေထာင္ဖုိ႔ နားလည္ခဲ႔တယ္။ သူတို႔သားအဖႏွစ္ေယာက္ၾကားက တိတ္ဆိတ္မႈမွာ သားျဖစ္သူဟာ ကမၻာႀကီးရဲ႕ ငိုေၾကြးသံကို စတင္ၾကားလာရတယ္။

.................................................................................................

ကၽြန္မအတြက္ေတာ႔ ေက်းဇူးႀကီးလွတဲ႔စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ေၾကာင္႔ အစၥေရးႏုိင္ငံကို စတင္တည္ေထာင္ျခင္းအေၾကာင္း၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးစုမ်ားရဲ႕ အမူအက်င္႔အျပင္ တိတ္ဆိတ္နာက်င္ျခင္းရဲ႕ ေကာင္းျမတ္ျခင္းကိုပါ သင္ၾကားႏိုင္ခဲ႔ပါတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ ရန္လိုစိတ္မွာ သိသိသာသာေလ်ာ႔က် သြားေလတာ။ ကၽြန္မသာ အနာက်င္ကင္းကင္းျဖင္႔ ႀကီးျပင္းခဲ႔ရမယ္ဆို တျခားသူေတြရဲ႕ နာက်င္မႈကို နားမလည္ႏုိင္သူ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနလိမ္႔မွာ။ ေထာင္လႊားေမာက္မာသူ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလုိ႔လည္း တပ္အပ္မဆိုႏိုင္။ သတၱဝါေတြရဲ႕ ပင္ကုိသေဘာအရ ကိုယ္တုိင္ထိမွနာ၊ နာက်င္မွလည္း ထိခိုက္ဒဏ္ရာရသူကို အျပည္႔အဝကိုယ္ခ်င္းစာႏုိင္တာ မဟုတ္ပါလား။ 

ကၽြန္မသာ မနာက်င္ခဲ႔ဖူးသူတစ္ဦးျဖစ္ခဲ႔ပါလွ်င္ အားလံုးကို စာနာစိတ္ကင္းကင္းနဲ႔ ေလာကႀကီးက မွ်တတယ္လုိ႔ အခုခ်ိန္မွာ ဆိုျဖစ္လိမ္႔မလား။ ကံေကာင္းခဲ႔သူ မျဖစ္လိုေတာ႔ပါ။ ဒဏ္ရာကင္းၿပီး အရာ အားလံုးကို အေလးအနက္မထားဘဲ ေပါ့ပါးလြင္႔ေမ်ာေနသူတစ္ေယာက္ မျဖစ္ခ်င္ပါ။ သစၥာစကားရယ္ေလ။ ဒဏ္ရာမ်ားကို ရင္ဝယ္ပိုက္သည္းခံရင္း တျခားသူမ်ားရဲ႕ နာက်င္မႈေတြကို ၾကားနာႏိုင္စြမ္းရွိသူ၊ ခံစား နားလည္ေပးတတ္သူ၊ ေဖးမမွ်ေဝယူမယ္႔သူသာ ျဖစ္လိုလွပါတယ္။ ။ 

မယ္႔ကိုး